မွန္တဲ့အတိုင္းေျပာရရင္
ဒီအေၾကာင္းအရာပတ္သက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ့္အေန ႏွင့္ သေဘာထား မေပးခ်င္၊ ျဖစ္ႏိုင္လွ်င္လံုး၀ လက္ေရွာင္လိုေသာ
ကိစၥ။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆိုရင္
ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီကလူေတြဟာ ဘာသာေရး၊ လူမ်ိဳးေရးကိစၥ ေတြမွာ အလြန္ထိလြယ္၊ရွလြယ္ျဖစ္လြန္းလို႔ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အခုဟာက မေျပာလို႔မျဖစ္၊ ၀င္မပါဘဲေနလို႔ မသင့္ေတာ့တဲ့ အေျခအေနတစ္ရပ္ ကို
ေရာက္ရွိလာတဲ့အတြက္ ေရာ၊ (အထူးသျဖင့္) ႏိုင္ငံသားတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ တာ၀န္ရွိတယ္လို႔
ခံယူမိတာေၾကာင့္ပါ
ကၽြန္ေတာ့္ သေဘာထားအျမင္မ်ားကို
ေရးသားလိုက္ရပါတယ္။
ပထမဦးဆံုးေျပာခ်င္တာက ဒီမ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒကို ျပ႒ာန္းရန္ ႀကိဳးစားေနၾကသူေတြ အေနနဲ႔…
(၁) ဥပေဒတို႔ရဲ႕ သေဘာသဘာ၀မ်ား၊
(၂) အဲဒီဥပေဒဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံအတြက္ အမွန္တကယ္ လိုအပ္၊ မလိုအပ္၊
(၃) အႏွီဥပေဒကို အတင္းအက်ပ္၊ မျဖစ္မေန ျပ႒ာန္းလိုက္ပါက ျဖစ္ေပၚလာႏိုင္ေသာ ေနာက္ဆက္တြဲ ေကာင္းက်ိဳးဆိုးက်ိဳး ျပႆနာမ်ားကို အခုခ်ိန္မွာ အျမင္က်ယ္က်ယ္နဲ႔ ဆန္းစစ္ေလ့လာၿပီး သံုးသပ္ဆင္ျခင္ ၾကဖို႔ အေရးတႀကီးလိုအပ္ေနတယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ပါပဲ။ အဲဒီလို ဆန္းစစ္ေလ့လာသံုးသပ္ဆင္ျခင္ၾကရာမွာလည္း သူ႕ဘက္၊ ကိုယ့္ဘက္(…စတဲ့) လြန္ကဲေသာ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္၊ အတၱစိတ္မ်ားကို တတ္ႏိုင္သမွ် ေဘးဖယ္ထားၿပီး ျပည္ေထာင္စုႀကီးတစ္ခုလံုးရဲ႕ အက်ိဳးစီးပြားနဲ႔
တိုင္းျပည္ရဲ႕ဂုဏ္သိကၡာကို အဓိကထား စဥ္းစား သံုးသပ္ဖို႔ လိုပါတယ္။ ဟုတ္ကဲ့….ဒါျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔စလိုက္ၾကရေအာင္….။
ပထမဦးဆံုးေျပာခ်င္တာက ဒီမ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒကို ျပ႒ာန္းရန္ ႀကိဳးစားေနၾကသူေတြ အေနနဲ႔…
(၁) ဥပေဒတို႔ရဲ႕ သေဘာသဘာ၀မ်ား၊
(၂) အဲဒီဥပေဒဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံအတြက္ အမွန္တကယ္ လိုအပ္၊ မလိုအပ္၊
(၃) အႏွီဥပေဒကို အတင္းအက်ပ္၊ မျဖစ္မေန ျပ႒ာန္းလိုက္ပါက ျဖစ္ေပၚလာႏိုင္ေသာ ေနာက္ဆက္တြဲ ေကာင္းက်ိဳးဆိုးက်ိဳး ျပႆနာမ်ားကို အခုခ်ိန္မွာ အျမင္က်ယ္က်ယ္နဲ႔ ဆန္းစစ္ေလ့လာၿပီး သံုးသပ္ဆင္ျခင္ ၾကဖို႔ အေရးတႀကီးလိုအပ္ေနတယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ပါပဲ။ အဲဒီလို ဆန္းစစ္ေလ့လာသံုးသပ္ဆင္ျခင္ၾကရာမွာလည္း သူ႕ဘက္၊ ကိုယ့္ဘက္(…စတဲ့) လြန္ကဲေသာ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္၊ အတၱစိတ္မ်ားကို တတ္ႏိုင္သမွ် ေဘးဖယ္ထားၿပီး ျပည္ေထာင္စုႀကီးတစ္ခုလံုးရဲ႕ အက်ိဳးစီးပြားနဲ႔
တိုင္းျပည္ရဲ႕ဂုဏ္သိကၡာကို အဓိကထား စဥ္းစား သံုးသပ္ဖို႔ လိုပါတယ္။ ဟုတ္ကဲ့….ဒါျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔စလိုက္ၾကရေအာင္….။
(၁) ဥပေဒတို႔ရဲ႕ သေဘာသဘာ၀မ်ား
ဥပေဒဆိုတာ ကမၻာေပၚက ႏိုင္ငံတိုင္း၊
လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတိုင္းမွာ လူေတြကို စည္းကမ္းတက် လိုက္နာက်င့္သံုးဖို႔ သတ္မွတ္ ျပ႒ာန္းထားၾကတာ ခ်ည္းပဲ။ ဒီေနရာမွာ ကၽြန္ေတာ္က ဥပေဒေတြရဲ႕ အနက္ အဓိပၸာယ္မ်ားကို
ဖြင့္ဆိုရွင္းျပရန္ မရည္ရြယ္ပါဘူး။
(လိုလည္းမလိုအပ္ဘူး
ထင္ပါတယ္)။
ဒါေပမယ့္လို႔ ဥပေဒတို႔ရဲ႕ သေဘာ၊ သဘာ၀ေတြကိုေတာ့ အၾကမ္းအားျဖင့္ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဥေပဒတို႔ရဲ႕ ပင္ကိုသေဘာ သဘာ၀ကိုက အစိုးရေတြဟာ
ျပည္သူလူထုမ်ားကို
ဖိႏွိပ္အုပ္ခ်ဳပ္ဖို႔၊
အေရးယူအျပစ္ေပးဖို႔ မဟုတ္ဘဲ ျပည္သူလူထုရဲ႕ အက်ိဳးစီးပြားေတြ၊ အခြင့္ အေရးေတြကို မထိခိုက္မဆံုးရံႈးေအာင္ အကာအကြယ္ေပးဖို႔ သာ ျဖစ္ပါတယ္။
ေနာက္တစ္ခ်က္က ဥပေဒျပဳလႊတ္ေတာ္မ်ားမွာ ဥပေဒအသစ္ေတြကို ေရးဆြဲျပ႒ာန္းတယ္ဆိုတာဟာ လိုအပ္ခ်က္ရွိေနေသးတဲ့ တိုင္းသူျပည္သား မ်ားရဲ႕ အခြင့္အေရးေတြကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔နဲ႔ ျမွင့္တင္ေပးဖို႔ အတြက္ပဲ ျဖစ္ရပါမယ္။ ကန္႔သတ္တားျမစ္ဖို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ အထူးသျဖင့္ လူအမ်ားစုဆႏၵနဲ႔ ေရးဆြဲအတည္ျပဳ လိုက္တဲ့ ဥပေဒေတြဟာ လူအနည္းစုမ်ားအေပၚ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာေရာ၊ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာမွာပါ မထိပါး၊ မနစ္နာရ ေအာင္ ဂရုျပဳေဆာင္ရြက္သင့္ပါတယ္။ ဒါမွလည္း ႏိုင္ငံသားအခ်င္းခ်င္း ေအးအတူ ပူအမွ် အတူတူလက္တြဲ ေနထိုင္ႏိုင္တဲ့ ျပည္ေထာင္စုႀကီး ျဖစ္မယ္ မဟုတ္လား။ ဆိုေတာ့ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒကို မျဖစ္မေနျပ႒ာန္းမွ ရမယ္ဆိုတဲ့လူေတြအေနနဲ႔ အထက္မွာ ကၽြန္ေတာ္ေျပာခဲ့တာေတြနဲ႔
ခ်ိန္ထိုးသံုးသပ္ၾကဖို႔ပါ။ ကၽြန္ေတာ့္တစ္ဦးထဲအျမင္အရေတာ့ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒကို ျပ႒ာန္းဖို႔ မလိုအပ္ဘူးလို႔ ယူဆပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ (မ.ဘ.သ)အဖြဲ႕ေတြ၊ (၉၆၉)အဖြဲ႕ေတြနဲ႔ အျခားလိုလားသူေတြက ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးေတြကို ဘာသာျခားမ်ားရန္မွ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ မ်ိဳးေစာင့္ ဥပေဒလိုအပ္တယ္လို႔ အေသအခ်ာကို ယံုၾကည္လုပ္ေဆာင္ေနၾကတာေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ သေဘာထားျခင္း မတိုက္ဆိုင္ေပမယ့္ သူတို႔ရဲ႕ (အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ)အေပၚ ကာကြယ္လိုတဲ့စိတ္ဓာတ္ကို ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ေလးစား အသိအမွတ္ ျပဳပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္မယ္ဆိုတဲ့ (အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ)ေတြကို တကယ္ေရာ ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ပါရဲ႕လား။ တကယ္တမ္း အဲဒီအလုပ္ေတြကို လုပ္ႏိုင္ဖို႔ဆိုတာ ေတာ္ရံုဘုန္းႀကီးေတြ၊ သာမန္လူေတြအေနနဲ႔ လုပ္ႏိုင္စရာမရွိဘူး။
စဥ္းစားၾကည့္ေလ…။ အမ်ိဳး ဆိုတာက ဗမာလူမ်ိဳး၊ တရုတ္လူမ်ိဳး၊ ရွမ္းလူမ်ိဳး၊ ဂ်ပန္လူမ်ိဳး…(စသျဖင့္) ။ အဂၤလိပ္လိုက် (Race) ေပါ့။ ဘာသာ ဆိုတာမွာလည္း အဓိပၸာယ္ႏွစ္ခုထြက္တယ္။ ဘာသာတရားကို ဆိုလိုတာလား။ ျမန္မာဘာသာစကား (Language) ကိုေျပာခ်င္တာလား။ သာသနာက်ေတာ့ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈ (Religion) ျဖစ္သြားၿပီ။ တစ္ခုနဲ႔ တစ္ခု သေဘာသဘာ၀ခ်င္း ျခားနားလွတဲ့ အဲဒီသံုးမ်ိဳးစလံုးကို ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ဆိုတာ မလြယ္ပါဘူး။
လက္ပံေတာင္းမွာ သံဃာေတြကို မီးေလာင္ဗံုးနဲ႔ ပစ္ခတ္ခံရတာ၊ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႕ သိမ္ကို (ဦးပိုင္နဲ႔၀မ္ေပါင္)ကေပါင္းၿပီး ျဖဳိခ်တာေတြက်ေတာ့ (မ.ဘ.သ)ေတြ၊ (၉၆၉)ေတြဆီက ကန္႔ကြက္စကားသံေလး ေတာင္မွ မၾကားရတာ အံ့ၾသမိတယ္။ ဘာသာဆိုတာကို ဘာသာတရား၊ ဘာသာသာသနာလို႔ ယူရင္ေတာ့ ရွင္းပါတယ္။ ဒီလိုမဟုတ္ဘဲ ဘာသာစကားစနစ္ (Language) ကိုေျပာခ်င္တာဆိုရင္ေတာ့ ေျပာစရာ၊ ေ၀ဖန္စရာေတြ ထပ္ရွိလာၿပီ။ ဘာသာစကားဆိုတာကလည္း ေခတ္နဲ႔အညီ အၿမဲေျပာင္းလဲတိုးတက္ေနရတာမ်ိဳး…။ ေ၀ါဟာရ အသစ္ေတြက အဘိဓာန္စာအုပ္ထဲမွာ တစ္ေန႔တစ္ျခား မ်ားျပားတိုးပြားလို႔သာ လာေနတယ္။ ဒါမွလည္း အဲဒီဘာသာစကား၊ စာေပ၊
ယဥ္ေက်းမႈေတြဟာ ဖြံ႕ၿဖိဳး၊ တိုးတက္လာေပမေပါ့။ အဲဒါႀကီးကို ဘယ္လိုထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ ၾကမလဲ။ အဂၤလိပ္ကိုလိုနီေခတ္တုန္းက တို႔ဗမာအစည္းအရံုး ရဲ႕ေၾကြးေၾကာ္သံေတြလို ‘ဗမာစာသည္ တို႔စာ၊ ဗမာစကားသည္ တို႔စကား……’ ဆိုၿပီး အဂၤလိပ္စကားမေျပာဘဲ ျမန္မာဘာသာစကားေျပာဆို ထိန္းသိမ္းေရး လုပ္ရမွာလား။ ဒီလိုေတာ့ မဟုတ္ေလာက္ပါဘူး။ ဒါျဖင့္ ဘာသာတရားကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ ေျပာတာျဖစ္မယ္။ ေကာင္းၿပီ….ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဆက္ ေဆြးေႏြးၾကတာေပါ့။
ေနာက္တစ္ခ်က္က ဥပေဒျပဳလႊတ္ေတာ္မ်ားမွာ ဥပေဒအသစ္ေတြကို ေရးဆြဲျပ႒ာန္းတယ္ဆိုတာဟာ လိုအပ္ခ်က္ရွိေနေသးတဲ့ တိုင္းသူျပည္သား မ်ားရဲ႕ အခြင့္အေရးေတြကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔နဲ႔ ျမွင့္တင္ေပးဖို႔ အတြက္ပဲ ျဖစ္ရပါမယ္။ ကန္႔သတ္တားျမစ္ဖို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ အထူးသျဖင့္ လူအမ်ားစုဆႏၵနဲ႔ ေရးဆြဲအတည္ျပဳ လိုက္တဲ့ ဥပေဒေတြဟာ လူအနည္းစုမ်ားအေပၚ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာေရာ၊ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာမွာပါ မထိပါး၊ မနစ္နာရ ေအာင္ ဂရုျပဳေဆာင္ရြက္သင့္ပါတယ္။ ဒါမွလည္း ႏိုင္ငံသားအခ်င္းခ်င္း ေအးအတူ ပူအမွ် အတူတူလက္တြဲ ေနထိုင္ႏိုင္တဲ့ ျပည္ေထာင္စုႀကီး ျဖစ္မယ္ မဟုတ္လား။ ဆိုေတာ့ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒကို မျဖစ္မေနျပ႒ာန္းမွ ရမယ္ဆိုတဲ့လူေတြအေနနဲ႔ အထက္မွာ ကၽြန္ေတာ္ေျပာခဲ့တာေတြနဲ႔
ခ်ိန္ထိုးသံုးသပ္ၾကဖို႔ပါ။ ကၽြန္ေတာ့္တစ္ဦးထဲအျမင္အရေတာ့ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒကို ျပ႒ာန္းဖို႔ မလိုအပ္ဘူးလို႔ ယူဆပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ (မ.ဘ.သ)အဖြဲ႕ေတြ၊ (၉၆၉)အဖြဲ႕ေတြနဲ႔ အျခားလိုလားသူေတြက ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးေတြကို ဘာသာျခားမ်ားရန္မွ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ မ်ိဳးေစာင့္ ဥပေဒလိုအပ္တယ္လို႔ အေသအခ်ာကို ယံုၾကည္လုပ္ေဆာင္ေနၾကတာေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ သေဘာထားျခင္း မတိုက္ဆိုင္ေပမယ့္ သူတို႔ရဲ႕ (အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ)အေပၚ ကာကြယ္လိုတဲ့စိတ္ဓာတ္ကို ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ေလးစား အသိအမွတ္ ျပဳပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္မယ္ဆိုတဲ့ (အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ)ေတြကို တကယ္ေရာ ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ပါရဲ႕လား။ တကယ္တမ္း အဲဒီအလုပ္ေတြကို လုပ္ႏိုင္ဖို႔ဆိုတာ ေတာ္ရံုဘုန္းႀကီးေတြ၊ သာမန္လူေတြအေနနဲ႔ လုပ္ႏိုင္စရာမရွိဘူး။
စဥ္းစားၾကည့္ေလ…။ အမ်ိဳး ဆိုတာက ဗမာလူမ်ိဳး၊ တရုတ္လူမ်ိဳး၊ ရွမ္းလူမ်ိဳး၊ ဂ်ပန္လူမ်ိဳး…(စသျဖင့္) ။ အဂၤလိပ္လိုက် (Race) ေပါ့။ ဘာသာ ဆိုတာမွာလည္း အဓိပၸာယ္ႏွစ္ခုထြက္တယ္။ ဘာသာတရားကို ဆိုလိုတာလား။ ျမန္မာဘာသာစကား (Language) ကိုေျပာခ်င္တာလား။ သာသနာက်ေတာ့ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈ (Religion) ျဖစ္သြားၿပီ။ တစ္ခုနဲ႔ တစ္ခု သေဘာသဘာ၀ခ်င္း ျခားနားလွတဲ့ အဲဒီသံုးမ်ိဳးစလံုးကို ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ဆိုတာ မလြယ္ပါဘူး။
လက္ပံေတာင္းမွာ သံဃာေတြကို မီးေလာင္ဗံုးနဲ႔ ပစ္ခတ္ခံရတာ၊ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႕ သိမ္ကို (ဦးပိုင္နဲ႔၀မ္ေပါင္)ကေပါင္းၿပီး ျဖဳိခ်တာေတြက်ေတာ့ (မ.ဘ.သ)ေတြ၊ (၉၆၉)ေတြဆီက ကန္႔ကြက္စကားသံေလး ေတာင္မွ မၾကားရတာ အံ့ၾသမိတယ္။ ဘာသာဆိုတာကို ဘာသာတရား၊ ဘာသာသာသနာလို႔ ယူရင္ေတာ့ ရွင္းပါတယ္။ ဒီလိုမဟုတ္ဘဲ ဘာသာစကားစနစ္ (Language) ကိုေျပာခ်င္တာဆိုရင္ေတာ့ ေျပာစရာ၊ ေ၀ဖန္စရာေတြ ထပ္ရွိလာၿပီ။ ဘာသာစကားဆိုတာကလည္း ေခတ္နဲ႔အညီ အၿမဲေျပာင္းလဲတိုးတက္ေနရတာမ်ိဳး…။ ေ၀ါဟာရ အသစ္ေတြက အဘိဓာန္စာအုပ္ထဲမွာ တစ္ေန႔တစ္ျခား မ်ားျပားတိုးပြားလို႔သာ လာေနတယ္။ ဒါမွလည္း အဲဒီဘာသာစကား၊ စာေပ၊
ယဥ္ေက်းမႈေတြဟာ ဖြံ႕ၿဖိဳး၊ တိုးတက္လာေပမေပါ့။ အဲဒါႀကီးကို ဘယ္လိုထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ ၾကမလဲ။ အဂၤလိပ္ကိုလိုနီေခတ္တုန္းက တို႔ဗမာအစည္းအရံုး ရဲ႕ေၾကြးေၾကာ္သံေတြလို ‘ဗမာစာသည္ တို႔စာ၊ ဗမာစကားသည္ တို႔စကား……’ ဆိုၿပီး အဂၤလိပ္စကားမေျပာဘဲ ျမန္မာဘာသာစကားေျပာဆို ထိန္းသိမ္းေရး လုပ္ရမွာလား။ ဒီလိုေတာ့ မဟုတ္ေလာက္ပါဘူး။ ဒါျဖင့္ ဘာသာတရားကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ ေျပာတာျဖစ္မယ္။ ေကာင္းၿပီ….ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဆက္ ေဆြးေႏြးၾကတာေပါ့။
ဘာသာနဲ႔လူမ်ိဳးဆိုတဲ့ ႏွစ္ခုဟာ တကယ္ေတာ့
သေဘာသဘာ၀ခ်င္း မတူၾကပါဘူး။ ဘာသာတရား ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈဆိုတာ အင္မတန္မွ
တစ္သီးပုဂၢလ ဆန္ပါတယ္။ ဥပမာ လူတစ္ေယာက္ ဟာ ဒီေန႔ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ျဖစ္ၿပီး ေနာက္တစ္ေန႔မွာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္တစ္ဦး ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ေနႏိုင္တာမို႔ အဲဒီလူရဲ႕ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈကို
ဥပေဒနဲ႔သတ္မွတ္အတည္ျပဳလို႔ မရပါဘူး။ ေနာက္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာကိုးကြယ္ၾက သူတိုင္းဟာ ျမန္မာလူမ်ိဳး မဟုတ္ၾကသလို၊ ျမန္မာလူမ်ိဳးတိုင္းဟာလည္း ဗုဒၶဘာသာကိုးကြယ္ၾကသူေတြ မဟုတ္ ပါဘူး။ ဆိုေတာ့ (မ.ဘ.သ)ေတြ အေနနဲ႔ အဲဒီသဘာ၀ခ်င္း ကြဲျပားျခားနားေနတဲ့ ႏွစ္မ်ိဳးကို တစ္ၿပိဳင္နက္ထဲ ဘယ္လိုကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္မွာလဲ။
မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ (ဒါေတာင္ ဗုဒၶဘာသာမွာ ေထရ၀ါဒနဲ႔ မဟာယာနဆိုၿပီး ႏွစ္ခုရွိေသးတယ္။) ထားလိုက္ပါေတာ့…။ ေနာက္တစ္ခ်က္က အခုလို မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒလုပ္ၿပီး အမ်ိဳးကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္မယ္ဆိုတာ ဟုတ္သလိုလို ရွိေပမယ့္ တကယ္တမ္း ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာၾကည့္လိုက္ရင္ အဲဒီဥပေဒရဲ႕အႏွစ္ခ်ဳပ္က ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာမိန္းကေလးေတြရဲ႕ ႏိုင္ငံသားအခြင့္အေရးမ်ားကို ျမွင့္တင္ကာကြယ္ေပးဖို႔ထက္ ဘာသာျခားေတြနဲ႔ မယူဖို႔ ကန္႔သတ္ တားျမစ္တာ ျဖစ္ေနတယ္။ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ လူ႕အခြင့္အေရးစာတမ္းပါ အခ်က္ေတြနဲ႔လည္း မညီဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္က
အဲဒီမ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒကို ျပ႒ာန္းဖို႔ သေဘာမတူဘူးဆိုတာအျပင္၊ မလိုအပ္ဘူး လို႔ပါ ထပ္ေဆာင္းျဖည့္စြက္ေျပာလုိက္ခ်င္မိတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔
မလိုအပ္သလဲဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီမွာ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာမိန္းကေလးေတြကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ ဥပေဒရွိၿပီးသား ျဖစ္လို႔ပါပဲ။
မလိုအပ္သလဲဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီမွာ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာမိန္းကေလးေတြကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ ဥပေဒရွိၿပီးသား ျဖစ္လို႔ပါပဲ။
(၂) မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံအတြက္ အမွန္တကယ္
လိုအပ္၊ မလိုအပ္
ဒါနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ကၽြန္ေတာ္တစ္ေယာက္ထဲရဲ႕
သေဘာထားကေတာ့
မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒျပ႒ာန္းဖို႔
မလိုအပ္ဘူးလို႔ (ေရွ႕ပိုင္းမွာ) ျပတ္ျပတ္သားသား ေျပာခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ အခုကၽြန္ေတာ္က ဘာေၾကာင့္ မလိုအပ္ဘူးလဲ
ဆိုတာကို ေျပာပါ့မယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ႏိုင္ငံမွာ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ား ဘာသာျခားေတြနဲ႔ လက္ထပ္တဲ့ အခါ မနစ္နာရေအာင္ ကာကြယ္ေပးထားေသာ (တည္ဆဲ) ဥေပဒတစ္ရပ္ရွိပါတယ္။ အဲဒီ ဥပေဒကို “(၁၉၅၄) ဗုဒၶဘာသာမိန္းမမ်ား အထူးထိမ္းျမားမႈႏွင့္ အေမြဆက္ခံမႈဥပေဒ” လို႔ ေခၚပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံရဲ႕ လက္ရွိတည္ဆဲဥပေဒေတြဟာ ယေန႔ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒလိုလားသူမ်ား စိုးရိမ္မႈႀကီးမားေနသလို ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ားကို
မကာကြယ္ေပးႏိုင္တာ
မဟုတ္ပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာ
အမ်ိဳးတစ္ဦးဟာ
ဘာသာေျပာင္းစရာမလိုဘဲ ဘာသာျခားအမ်ိဳးသားတစ္ဦးနဲ႔ ဥပေဒအရ မွတ္ပံုတင္အရာရွိ ထံမွာ တရား၀င္ လက္ထပ္ ထိမ္းျမား ႏိုင္ပါတယ္။ အဲဒီလို လက္ထပ္ထားတဲ့ မည္သူမဆိုဟာ (၁၉၅၄) အထူးဥပေဒရဲ႕ အကာအကြယ္ကို
ရယူခံစားႏုိင္ပါတယ္။
အဲဒီ(၁၉၅၄)အထူးဥပေဒအရ ဘာသာျခားေယာက္်ားက ဘာသာေရးေၾကာင့္ မိမိမယားကို ကြာရွင္းလိုရင္ျဖစ္ေစ၊ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ညွဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ခဲ့ရင္ျဖစ္ေစ၊ ရက္စက္တဲ့အျပဳအမူနဲ႔ စိတ္ဆင္းရဲေအာင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ရင္ျဖစ္ေစ….
အဲဒီ(၁၉၅၄)အထူးဥပေဒအရ ဘာသာျခားေယာက္်ားက ဘာသာေရးေၾကာင့္ မိမိမယားကို ကြာရွင္းလိုရင္ျဖစ္ေစ၊ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ညွဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ခဲ့ရင္ျဖစ္ေစ၊ ရက္စက္တဲ့အျပဳအမူနဲ႔ စိတ္ဆင္းရဲေအာင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ရင္ျဖစ္ေစ….
(က) အဲဒီေယာက္်ားဟာ ႏွစ္ဦးပိုင္ပစၥည္းမ်ားထဲမွ သူ ရထိုက္တဲ့ေ၀စုကို
စြန္႔လႊတ္ရပါမယ္။ ဒါ့အျပင္ မိန္းမကို
ေလ်ာ္ေၾကးေပးရပါမယ္။
(ခ) မိန္းမကသာ သားသမီးအားလံုး ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ခြင့္ရရွိပါတယ္။
(ဂ) ေယာက္်ားျဖစ္သူဟာ အရြယ္မေရာက္ေသးတဲ့ကေလးေတြအတြက္ ကေလးစရိတ္ေပးရ ပါမယ္။
ေနာက္ၿပီး… ဘာသာျခားေယာက္်ားမွာ တရား၀င္လက္ထပ္ထားေသာ အျခားမယားရွိေနခဲ့ရင္လည္း ျမန္မာ့ ဓေလ့ထံုးတမ္းဥပေဒအရ တန္းတူ အေမြဆက္ခံပိုင္ခြင့္ ရွိပါတယ္။ ဒီအထူး ဥေပေဒက ေပးအပ္ထားတဲ့ အခြင့္ အေရးမ်ားကို တရားရံုးအမိန္႔က ႏုတ္ပယ္လို႔မရ။ ဘာသာျခား လင္ေယာက္်ားရဲ႕ ေသတမ္းစာနဲ႔လည္း ပယ္ဖ်က္လို႔မရပါဘူး တဲ့။ ဒါကိုၾကည့္ရင္ ဥပေဒက ေပးတဲ့အကာအကြယ္ကို အျပည့္အ၀ ခံစားပိုင္ခြင့္ ရွိတာ ထင္ရွားပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ကၽြန္ေတာ္က အဲဒီ (၁၉၅၄) အထူးဥပေဒျဖစ္ေပၚလာပံု ေနာက္ခံသမိုင္းေလးကိုလည္း နည္းနည္း ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ (၁၉၅၄)ခုႏွစ္ကာလဆိုေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏုရဲ႕ ဖ.ဆ.ပ.လ ေခတ္ေပါ့။ ဖ.ဆ.ပ.လ ေခတ္တစ္ေလွ်ာက္လံုး ဦးႏုအစိုးရအဖြဲ႕မွာ ဦးႏုၿပီးရင္ ဒုတိယၾသဇာအႀကီးဆံုးက ၀န္ႀကီး ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းပါ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းနဲ႔သူ႕လူမ်ားဟာ ဥပေဒၾကမ္း အဆင့္ သာ ရွိေသးတဲ့ (၁၉၅၄)အထူး ဥပေဒကို အျမန္ဆံုးအတည္ျဖစ္ဖို႔ လိုလားေနၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဦးႏုႀကီးက (၁၉၅၄) အထူး ဥပေဒမူၾကမ္း ကို အလုပ္ေတြမ်ားၿပီး ေတာ္ေတာ္နဲ႔လက္မွတ္မထိုးဘဲထားလို႔ ၾကန္႔ၾကာေနတာေပါ့။ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းကိုယ္တိုင္က လည္း ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ အလုပ္ေတြမ်ားလို႔ ေမ့ေနတယ္ပဲ ထင္ေနတာ…။ တစ္ရက္က်ေတာ့ ဦးႏုနဲ႔ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း ႏွစ္ေယာက္တည္းေတြ႕တဲ့အခ်ိန္မွာ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းက
ဖြင့္ေျပာၿပီး ဦးႏု ေမ့ေနတာကို သတိေပးလိုက္တယ္ တဲ့။ အဲဒီအခါက်မွ ဦးႏုက ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းဖြင့္ေျပာျပပါတယ္။ ဒီေတာ့မွပဲ ဦးႏုႀကီးဟာ (၁၉၅၄)အထူးဥပေဒ မူၾကမ္းကို သေဘာမတူလို႔ တမင္လက္မွတ္မထိုးတာမွန္း ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းသိလိုက္ရပါေတာ့တယ္။ အေၾကာင္းကေတာ့ အဲဒီ ဥပေဒၾကမး္ဟာ တျခားေသာ ဘာသာ၀င္မ်ားအေပၚ မတရားသလိုျဖစ္ေနတယ္လို႔ ဦးႏုႀကီးက ထင္ျမင္ ယူဆလို႕ပါပဲ။ ဦးႏုဆိုတာက အားလံုး သိၾကတဲ့အတိုင္း တကယ့္ကို ဘာသာတရားမွာ ကိုင္းရိႈင္းသက္၀င္ယံုၾကည္တဲ့ ဗုဒၶ၀ါဒီစစ္စစ္ႀကီး….။ သူေရးသားခဲ့တဲ့စာအုပ္၊ စာေပေတြကို ဖတ္ၾကည့္ရင္ သူဘယ္လိုလူလဲဆို တာ သိသာလွပါတယ္။ သူ႕လုပ္ရပ္ေတြၾကည့္ဦးမလား။ ဘုရားေတြတည္၊ ေက်ာင္းေတြေဆာက္တဲ့ ဆ႒ သဂၤါယနာတင္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္…။ သူ႕လက္ထက္မွာ ဗုဒၶဘာသာကို ႏိုင္ငံေတာ္ဘာသာလုိ႔ေတာင္ ကမၻာသိ ေၾကျငာခဲ့တဲ့ ဦးႏုပါ။ အဲဒီ ဦးႏုလိုလူကေတာင္ (၁၉၅၄)အထူးဥေပဒဟာ ဘာသာျခားေတြအေပၚ မတရားဘူးလို႔ ဖြင့္ေျပာရတဲ့အထိ ဗုဒၶဘာသာမိန္းကေလးေတြအေပၚ
အျပည့္အ၀ ကာကြယ္ေပးထားေသာ ဥပေဒမ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။ အတုိခ်ဳပ္ေျပာရရင္ အဲဒီမွာ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းကလည္း ဘယ္ရမလဲ။ သူလိုလားေနတဲ့ အဲဒီဥပေဒၾကမ္းကို အတည္ျပဳေပးဖို႔ ဦးႏုႀကီးကို အတင္းအက်ပ္ေတာင္းဆိုတာေပါ့။ ဒီဥပေဒကိုသာ အတည္မျပဳႏိုင္ခဲ့ရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာမိန္းကေလးေတြ ေရွ႕ေလွ်ာက္ဒုကၡမ်ားေတာ့မယ္။ ကိုႀကီးႏု ကယ္ေပးပါ။ ဘာညာနဲ႔ မ်က္ ရည္ေတြက်ၿပီး ေျပာယူရတဲ့ အထိပါပဲ။ အဲဒီမွာ
ဦးႏုကလည္း တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသားဘ၀၊ ဗကသအဖြဲ႕မွာ ကတည္းက သူနဲ႔ညီအစ္ကိုလို ေနလာတဲ့ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းမ်က္ရည္က်ေနတာကို စိတ္မခ်မ္းသာလြန္းလို႔ ေနာက္ဆံုးမွာ အေလွ်ာ့ေပးၿပီး (၁၉၅၄)အထူးဥပေဒကို လက္မွတ္ထိုးေပးလိုက္ရေတာ့တယ္။ ဒီလိုနည္းနဲ႔ အတည္ျဖစ္ သြားခဲ့ ေသာ အဲဒီ (၁၉၅၄)အထူးဥေပဒဟာ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးေတြကို ဘာသာျခားမ်ားနဲ႔ အိမ္ေထာင္ျပဳတဲ့အခါ အျပည့္အ၀ အာမခံခ်က္ ရွိသြားေစပါတယ္။ ဒီလိုအကာကြယ္ေပးထားတဲ့ ဥေပဒမ်ိဳး ႏိုင္ငံတကာမွာေတာင္ မေတြ႕ႏိုင္ဘူးလို႔ ဥပေဒပညာရွင္ေတြက မွတ္ခ်က္ ျပဳရတဲ့အထိပါပဲ။
ဆိုေတာ့ကာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဆီမွာ ဒီ(၁၉၅၄) အထူးဥပေဒကဲ့သုိ႔ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ားအေပၚ ကာကြယ္ေပးႏိုင္ေသာ ဥေပဒမ်ိဳးေတြ ရွိၿပီးသား ျဖစ္ပါလ်က္နဲ႔ ဘာေၾကာင့္မ်ား မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒက လိုအပ္ေနဦး မွာလဲ။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ျပည္သူအခ်င္းခ်င္း အျငင္းပြားစရာ ျဖစ္ေစတဲ့ ဒီမ်ိဳးေစာင့္ဥေပဒကို လံုး၀ ထပ္မံ ျပ႒ာန္းဖို႔မလိုဘူးလို႕ ျပတ္ျပတ္သားသား ေျပာရတာျဖစ္ပါတယ္။
ေလ်ာ္ေၾကးေပးရပါမယ္။
(ခ) မိန္းမကသာ သားသမီးအားလံုး ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ခြင့္ရရွိပါတယ္။
(ဂ) ေယာက္်ားျဖစ္သူဟာ အရြယ္မေရာက္ေသးတဲ့ကေလးေတြအတြက္ ကေလးစရိတ္ေပးရ ပါမယ္။
ေနာက္ၿပီး… ဘာသာျခားေယာက္်ားမွာ တရား၀င္လက္ထပ္ထားေသာ အျခားမယားရွိေနခဲ့ရင္လည္း ျမန္မာ့ ဓေလ့ထံုးတမ္းဥပေဒအရ တန္းတူ အေမြဆက္ခံပိုင္ခြင့္ ရွိပါတယ္။ ဒီအထူး ဥေပေဒက ေပးအပ္ထားတဲ့ အခြင့္ အေရးမ်ားကို တရားရံုးအမိန္႔က ႏုတ္ပယ္လို႔မရ။ ဘာသာျခား လင္ေယာက္်ားရဲ႕ ေသတမ္းစာနဲ႔လည္း ပယ္ဖ်က္လို႔မရပါဘူး တဲ့။ ဒါကိုၾကည့္ရင္ ဥပေဒက ေပးတဲ့အကာအကြယ္ကို အျပည့္အ၀ ခံစားပိုင္ခြင့္ ရွိတာ ထင္ရွားပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ကၽြန္ေတာ္က အဲဒီ (၁၉၅၄) အထူးဥပေဒျဖစ္ေပၚလာပံု ေနာက္ခံသမိုင္းေလးကိုလည္း နည္းနည္း ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ (၁၉၅၄)ခုႏွစ္ကာလဆိုေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏုရဲ႕ ဖ.ဆ.ပ.လ ေခတ္ေပါ့။ ဖ.ဆ.ပ.လ ေခတ္တစ္ေလွ်ာက္လံုး ဦးႏုအစိုးရအဖြဲ႕မွာ ဦးႏုၿပီးရင္ ဒုတိယၾသဇာအႀကီးဆံုးက ၀န္ႀကီး ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းပါ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းနဲ႔သူ႕လူမ်ားဟာ ဥပေဒၾကမ္း အဆင့္ သာ ရွိေသးတဲ့ (၁၉၅၄)အထူး ဥပေဒကို အျမန္ဆံုးအတည္ျဖစ္ဖို႔ လိုလားေနၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဦးႏုႀကီးက (၁၉၅၄) အထူး ဥပေဒမူၾကမ္း ကို အလုပ္ေတြမ်ားၿပီး ေတာ္ေတာ္နဲ႔လက္မွတ္မထိုးဘဲထားလို႔ ၾကန္႔ၾကာေနတာေပါ့။ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းကိုယ္တိုင္က လည္း ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ အလုပ္ေတြမ်ားလို႔ ေမ့ေနတယ္ပဲ ထင္ေနတာ…။ တစ္ရက္က်ေတာ့ ဦးႏုနဲ႔ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း ႏွစ္ေယာက္တည္းေတြ႕တဲ့အခ်ိန္မွာ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းက
ဖြင့္ေျပာၿပီး ဦးႏု ေမ့ေနတာကို သတိေပးလိုက္တယ္ တဲ့။ အဲဒီအခါက်မွ ဦးႏုက ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းဖြင့္ေျပာျပပါတယ္။ ဒီေတာ့မွပဲ ဦးႏုႀကီးဟာ (၁၉၅၄)အထူးဥပေဒ မူၾကမ္းကို သေဘာမတူလို႔ တမင္လက္မွတ္မထိုးတာမွန္း ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းသိလိုက္ရပါေတာ့တယ္။ အေၾကာင္းကေတာ့ အဲဒီ ဥပေဒၾကမး္ဟာ တျခားေသာ ဘာသာ၀င္မ်ားအေပၚ မတရားသလိုျဖစ္ေနတယ္လို႔ ဦးႏုႀကီးက ထင္ျမင္ ယူဆလို႕ပါပဲ။ ဦးႏုဆိုတာက အားလံုး သိၾကတဲ့အတိုင္း တကယ့္ကို ဘာသာတရားမွာ ကိုင္းရိႈင္းသက္၀င္ယံုၾကည္တဲ့ ဗုဒၶ၀ါဒီစစ္စစ္ႀကီး….။ သူေရးသားခဲ့တဲ့စာအုပ္၊ စာေပေတြကို ဖတ္ၾကည့္ရင္ သူဘယ္လိုလူလဲဆို တာ သိသာလွပါတယ္။ သူ႕လုပ္ရပ္ေတြၾကည့္ဦးမလား။ ဘုရားေတြတည္၊ ေက်ာင္းေတြေဆာက္တဲ့ ဆ႒ သဂၤါယနာတင္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္…။ သူ႕လက္ထက္မွာ ဗုဒၶဘာသာကို ႏိုင္ငံေတာ္ဘာသာလုိ႔ေတာင္ ကမၻာသိ ေၾကျငာခဲ့တဲ့ ဦးႏုပါ။ အဲဒီ ဦးႏုလိုလူကေတာင္ (၁၉၅၄)အထူးဥေပဒဟာ ဘာသာျခားေတြအေပၚ မတရားဘူးလို႔ ဖြင့္ေျပာရတဲ့အထိ ဗုဒၶဘာသာမိန္းကေလးေတြအေပၚ
အျပည့္အ၀ ကာကြယ္ေပးထားေသာ ဥပေဒမ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။ အတုိခ်ဳပ္ေျပာရရင္ အဲဒီမွာ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းကလည္း ဘယ္ရမလဲ။ သူလိုလားေနတဲ့ အဲဒီဥပေဒၾကမ္းကို အတည္ျပဳေပးဖို႔ ဦးႏုႀကီးကို အတင္းအက်ပ္ေတာင္းဆိုတာေပါ့။ ဒီဥပေဒကိုသာ အတည္မျပဳႏိုင္ခဲ့ရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာမိန္းကေလးေတြ ေရွ႕ေလွ်ာက္ဒုကၡမ်ားေတာ့မယ္။ ကိုႀကီးႏု ကယ္ေပးပါ။ ဘာညာနဲ႔ မ်က္ ရည္ေတြက်ၿပီး ေျပာယူရတဲ့ အထိပါပဲ။ အဲဒီမွာ
ဦးႏုကလည္း တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသားဘ၀၊ ဗကသအဖြဲ႕မွာ ကတည္းက သူနဲ႔ညီအစ္ကိုလို ေနလာတဲ့ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းမ်က္ရည္က်ေနတာကို စိတ္မခ်မ္းသာလြန္းလို႔ ေနာက္ဆံုးမွာ အေလွ်ာ့ေပးၿပီး (၁၉၅၄)အထူးဥပေဒကို လက္မွတ္ထိုးေပးလိုက္ရေတာ့တယ္။ ဒီလိုနည္းနဲ႔ အတည္ျဖစ္ သြားခဲ့ ေသာ အဲဒီ (၁၉၅၄)အထူးဥေပဒဟာ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးေတြကို ဘာသာျခားမ်ားနဲ႔ အိမ္ေထာင္ျပဳတဲ့အခါ အျပည့္အ၀ အာမခံခ်က္ ရွိသြားေစပါတယ္။ ဒီလိုအကာကြယ္ေပးထားတဲ့ ဥေပဒမ်ိဳး ႏိုင္ငံတကာမွာေတာင္ မေတြ႕ႏိုင္ဘူးလို႔ ဥပေဒပညာရွင္ေတြက မွတ္ခ်က္ ျပဳရတဲ့အထိပါပဲ။
ဆိုေတာ့ကာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဆီမွာ ဒီ(၁၉၅၄) အထူးဥပေဒကဲ့သုိ႔ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ားအေပၚ ကာကြယ္ေပးႏိုင္ေသာ ဥေပဒမ်ိဳးေတြ ရွိၿပီးသား ျဖစ္ပါလ်က္နဲ႔ ဘာေၾကာင့္မ်ား မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒက လိုအပ္ေနဦး မွာလဲ။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ျပည္သူအခ်င္းခ်င္း အျငင္းပြားစရာ ျဖစ္ေစတဲ့ ဒီမ်ိဳးေစာင့္ဥေပဒကို လံုး၀ ထပ္မံ ျပ႒ာန္းဖို႔မလိုဘူးလို႕ ျပတ္ျပတ္သားသား ေျပာရတာျဖစ္ပါတယ္။
(၃) မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒကို အတင္းအက်ပ္၊မျဖစ္မေန ျပ႒ာန္းလိုက္ပါက
ျဖစ္ေပၚလာႏိုင္ေသာ ေနာက္ဆက္တြဲ ေကာင္းက်ိဳး၊ဆိုးက်ိဳး
ျပႆနာမ်ား
ဒါနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ကၽြန္ေတာ္တင္ျပခ်င္တာ
တစ္ခုကေတာ့
ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံရဲ႕
ႏိုင္ငံေတာ္တည္ရွိ ဖြဲ႔စည္းပံုနဲ႕ အမ်ိဳးသားအက်ိဳးစီးပြားတို႔ ထိစပ္ပတ္သက္ေနတဲ့
အေၾကာင္းကိုပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံရဲ႕ လြတ္လပ္ေရးကို တိုက္ယူေပးခဲ့တဲ့
ႏိုင္ငံတည္ေထာင္သူ
ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြ၊
ႏိုင္ငံျပဳသုခမိန္ႀကီးေတြ ကိုယ္တိုင္ (၁၉၄၈)လြတ္လပ္ေရးစတင္ရရွိစဥ္ ကတည္းကပင္
ႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးကို (ဗမာလူမ်ိဳး တစ္မ်ိဳးထဲ၊ ဗုဒၶဘာသာ
တစ္ဘာသာထဲ….)မဟုတ္ဘဲ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးေပါင္းစံု၊ ဘာသာေပါင္းစံု စုေပါင္းေနထိုင္ေသာ `ျပည္ေထာင္စုႏိုင္ငံႀကီး´ အျဖစ္ အုတ္ျမစ္ခ် ေပးလိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလိုေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြ အုတ္ျမစ္ခ်ေပးခဲ့တဲ့ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးေပါင္းစံု၊ ဘာသာေပါင္းစံု မွီတင္း ေနထိုင္ၾကေသာ ျပည္ေထာင္စုႀကီးကို ကမၻာ့အလယ္မွာ ထည္ထည္၀ါ၀ါနဲ႔ ဂုဏ္သိကၡာရွိေအာင္၊ မၿပိဳကြဲရေအာင္၊ အရည္အေသြးျမင့္မားၿပီး တိုးတက္ဖြံ႔ၿဖိဳးတဲ့ ျပည္ေထာင္စုႀကီး ျဖစ္ေအာင္…ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေနာက္မ်ိဳးဆက္မ်ားက ဆက္လက္တည္ေဆာက္ထိန္းသိမ္းၾကရမယ္ မဟုတ္လား။ ဒီ့အတြက္ လူအမ်ားစုျဖစ္တဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဗမာေတြဟာ အရင္ဦးဆံုး အေတြးအေခၚအရ အစ္ကိုႀကီး၀ါဒကို စြန္႔လႊတ္ရမွာ ျဖစ္ၿပီး၊ ျပည္ေထာင္စုႀကီးထဲက တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳး တစ္မ်ိဳးလို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို မွတ္ယူထားၾကရန္ လိုအပ္လွ ပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ျဖင့္ တိုင္းရင္းသား အားလံုးအတြက္ တန္းတူညီမွ်မႈကို အာမခံခ်က္ေပးႏိုင္ေသာ ျပည္ေထာင္စုႀကီး ျဖစ္ေပၚလာဖို႔ အစ ေျခလွမ္း လွမ္းလိုက္တာပါပဲ။
အတိတ္ကာလတုန္းက အာဏာရွင္အစိုးရမ်ားဟာ ျပည္ေထာင္စုႀကီးထဲမွာ ဗမာလူမ်ိဳး တစ္မ်ိဳးထဲရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈကိုသာ ဗဟိုျပဳတဲ့ အေတြးအေခၚ၊ အယူအဆမ်ားျဖန္႕ျဖဴးခဲ့ျခင္း၊ မဟာဗမာ လူမ်ိဳးႀကီး၀ါဒမ်ား သြတ္သြင္းခဲ့ျခင္း၊ သူတို႔ရဲ႕ ျပည္သူလူထုအေပၚ ဖိႏွိပ္အုပ္စိုးမႈမ်ားအား ဖံုးကြယ္ႏိုင္ရန္ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔လည္း ျပည္သူအမ်ားစုကိုးကြယ္ယံုၾကည္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္သူမ်ား အျဖစ္ ပံုေဖာ္လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီလိုနည္းနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ယေန႔ ရင္ဆိုင္ေတြ႔ၾကံဳေနတဲ့ အစြန္းေရာက္ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒမ်ားကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူ႕အဖြဲ႔အစည္းထဲ စိမ့္၀င္ ပ်ံ႕ႏွံ႔ လာေစခဲ့တယ္။ ျပည္ေထာင္စုႏိုင္ငံ ဆိုၿပီး ျပည္ေထာင္စုစနစ္နဲ႔ မေလ်ာ္ညီဘဲ လူမ်ိဳးျခား၊ဘာသာျခား လူနည္းစု၀င္မ်ား အေပၚ ခြဲျခား ဖိႏွိပ္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့တာ ေၾကာင့္မလိုလားအပ္ေသာ ျပႆနာေတြ၊ ပဋိပကၡေတြ ျဖစ္ပြားလာပါေတာ့တယ္။ အခုလည္း အမွန္တကယ္ မလိုအပ္ပါဘဲနဲ႔ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒ ဆိုတာႀကီးကို တိုင္းရင္းသား၊ ဘာသာျခားမ်ားနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာဗမာမ်ားၾကား အျငင္းပြားစရာ၊ စိတ္၀မ္းကြဲစရာ ျဖစ္ေအာင္ တင္သြင္း လာၾက ျပန္ၿပီ။ ဥပမာ ေျပာရရင္ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒေၾကာင့္ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ ခ်င္းတိုင္းရင္းသားေလး တစ္ေယာက္နဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္
ဗမာတိုင္းရင္းသူတစ္ေယာက္ဟာ လူငယ္တို႔ ဘာသာဘာ၀ ေမတၱာမွ် ေနခဲ့ရင္ေတာင္ လက္ထပ္ေပါင္းသင္း လို႔ မရေတာ့ပါဘူး။ ဒီလို မျဖစ္သင့္ တာမ်ိဳးကို အတင္းအက်ပ္ အေကာင္အထည္ ေဖာ္လာခဲ့မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ တိုင္းရင္းသား၊ ဘာသာျခား လူနည္းစုေတြရဲ႕ မေက်နပ္မႈေတြ၊ စိတ္အားငယ္မႈေတြ အျပင္၊ ရွိႏွင့္ၿပီးသား လူမႈေရးသဟဇာတ ျဖစ္မႈမ်ားပါ ပ်က္စီးဆံုးရံႈး သြားေစႏိုင္ေၾကာင္း ဒီေနရာကေန သတိေပး လိုပါတယ္။
ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုရင္ အေျဖက ရွင္းပါတယ္။ တိုင္းရင္းသား လူနည္းစု၀င္ေတြ အေနနဲ႔လည္း လူမ်ိဳးစုႀကီးတစ္စုထဲကို ဗဟိုျပဳ တည္ေထာင္ထားတဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္အေပၚ ဘယ္မွာသစၥာေစာင့္သိ ခ်င္ပါေတာ့ မလဲ။ အဲဒီအခါ လူမ်ိဳးႀကီး၀ါဒကိုခံျပင္းၿပီး ျပည္ေထာင္စုစိတ္ဓါတ္ေတြ ဆိတ္သုန္းလာမယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာ ျပည္ေထာင္စုႀကီးတစ္ခုလံုး အစိတ္စိတ္ အမႊာမႊာ ၿပိဳကြဲေစတဲ့ အထိ ျဖစ္သြားႏိုင္ပါတယ္။ ရိုးရိုးေလးပါပဲ…။ျပည္ေထာင္စုႀကီး ၿပိဳကြဲၿပီ ဆိုမွေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အမ်ိဳးသားအက်ိဳးစီးပြားေတြလည္း သြားၿပီေပါ့။ အခုေတာင္ တိုင္းရင္းသားစည္းလံုးညီညႊတ္မႈက ယဲ့ယဲ့ေလးပဲ
ရွိတာ…။ဒီအခ်ိန္မွာ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒ ျပဌာန္း လိုက္လို႔ကေတာ့ ညီညႊတ္ေရးဟာ ပိုမိုအလွမ္းေ၀းသြားဖို႔သာ ရွိပါတယ္။ ဒါကို ေကာက္ခ်က္ခ် ၾကည့္လိုက္ရင္ အစြန္းေရာက္ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္က ျပည္ေထာင္စုၿပိဳကြဲမႈကို ျဖစ္ေစႏိုင္တယ္။ ျပည္ေထာင္စုႀကီး ၿပိဳကြဲတဲ့ အခါ တိုင္းျပည္ရဲ႕ အမ်ိဳးသားအက်ိဳးစီးပြားကို တိုက္ရိုက္ ထိခိုက္ႏိုင္တယ္….ဆိုတဲ့ အေျဖမ်ိဳးထြက္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ကာ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ႏိုင္ငံသား တစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ တာ၀န္သိရွိစြာ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒ အေပၚ ကန္႕ကြက္ လိုက္ရေၾကာင္းပါ ခင္ဗ်ား….။ ။
တစ္ဘာသာထဲ….)မဟုတ္ဘဲ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးေပါင္းစံု၊ ဘာသာေပါင္းစံု စုေပါင္းေနထိုင္ေသာ `ျပည္ေထာင္စုႏိုင္ငံႀကီး´ အျဖစ္ အုတ္ျမစ္ခ် ေပးလိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလိုေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြ အုတ္ျမစ္ခ်ေပးခဲ့တဲ့ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးေပါင္းစံု၊ ဘာသာေပါင္းစံု မွီတင္း ေနထိုင္ၾကေသာ ျပည္ေထာင္စုႀကီးကို ကမၻာ့အလယ္မွာ ထည္ထည္၀ါ၀ါနဲ႔ ဂုဏ္သိကၡာရွိေအာင္၊ မၿပိဳကြဲရေအာင္၊ အရည္အေသြးျမင့္မားၿပီး တိုးတက္ဖြံ႔ၿဖိဳးတဲ့ ျပည္ေထာင္စုႀကီး ျဖစ္ေအာင္…ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေနာက္မ်ိဳးဆက္မ်ားက ဆက္လက္တည္ေဆာက္ထိန္းသိမ္းၾကရမယ္ မဟုတ္လား။ ဒီ့အတြက္ လူအမ်ားစုျဖစ္တဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဗမာေတြဟာ အရင္ဦးဆံုး အေတြးအေခၚအရ အစ္ကိုႀကီး၀ါဒကို စြန္႔လႊတ္ရမွာ ျဖစ္ၿပီး၊ ျပည္ေထာင္စုႀကီးထဲက တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳး တစ္မ်ိဳးလို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို မွတ္ယူထားၾကရန္ လိုအပ္လွ ပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ျဖင့္ တိုင္းရင္းသား အားလံုးအတြက္ တန္းတူညီမွ်မႈကို အာမခံခ်က္ေပးႏိုင္ေသာ ျပည္ေထာင္စုႀကီး ျဖစ္ေပၚလာဖို႔ အစ ေျခလွမ္း လွမ္းလိုက္တာပါပဲ။
အတိတ္ကာလတုန္းက အာဏာရွင္အစိုးရမ်ားဟာ ျပည္ေထာင္စုႀကီးထဲမွာ ဗမာလူမ်ိဳး တစ္မ်ိဳးထဲရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈကိုသာ ဗဟိုျပဳတဲ့ အေတြးအေခၚ၊ အယူအဆမ်ားျဖန္႕ျဖဴးခဲ့ျခင္း၊ မဟာဗမာ လူမ်ိဳးႀကီး၀ါဒမ်ား သြတ္သြင္းခဲ့ျခင္း၊ သူတို႔ရဲ႕ ျပည္သူလူထုအေပၚ ဖိႏွိပ္အုပ္စိုးမႈမ်ားအား ဖံုးကြယ္ႏိုင္ရန္ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔လည္း ျပည္သူအမ်ားစုကိုးကြယ္ယံုၾကည္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္သူမ်ား အျဖစ္ ပံုေဖာ္လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီလိုနည္းနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ယေန႔ ရင္ဆိုင္ေတြ႔ၾကံဳေနတဲ့ အစြန္းေရာက္ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒမ်ားကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူ႕အဖြဲ႔အစည္းထဲ စိမ့္၀င္ ပ်ံ႕ႏွံ႔ လာေစခဲ့တယ္။ ျပည္ေထာင္စုႏိုင္ငံ ဆိုၿပီး ျပည္ေထာင္စုစနစ္နဲ႔ မေလ်ာ္ညီဘဲ လူမ်ိဳးျခား၊ဘာသာျခား လူနည္းစု၀င္မ်ား အေပၚ ခြဲျခား ဖိႏွိပ္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့တာ ေၾကာင့္မလိုလားအပ္ေသာ ျပႆနာေတြ၊ ပဋိပကၡေတြ ျဖစ္ပြားလာပါေတာ့တယ္။ အခုလည္း အမွန္တကယ္ မလိုအပ္ပါဘဲနဲ႔ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒ ဆိုတာႀကီးကို တိုင္းရင္းသား၊ ဘာသာျခားမ်ားနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာဗမာမ်ားၾကား အျငင္းပြားစရာ၊ စိတ္၀မ္းကြဲစရာ ျဖစ္ေအာင္ တင္သြင္း လာၾက ျပန္ၿပီ။ ဥပမာ ေျပာရရင္ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒေၾကာင့္ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ ခ်င္းတိုင္းရင္းသားေလး တစ္ေယာက္နဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္
ဗမာတိုင္းရင္းသူတစ္ေယာက္ဟာ လူငယ္တို႔ ဘာသာဘာ၀ ေမတၱာမွ် ေနခဲ့ရင္ေတာင္ လက္ထပ္ေပါင္းသင္း လို႔ မရေတာ့ပါဘူး။ ဒီလို မျဖစ္သင့္ တာမ်ိဳးကို အတင္းအက်ပ္ အေကာင္အထည္ ေဖာ္လာခဲ့မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ တိုင္းရင္းသား၊ ဘာသာျခား လူနည္းစုေတြရဲ႕ မေက်နပ္မႈေတြ၊ စိတ္အားငယ္မႈေတြ အျပင္၊ ရွိႏွင့္ၿပီးသား လူမႈေရးသဟဇာတ ျဖစ္မႈမ်ားပါ ပ်က္စီးဆံုးရံႈး သြားေစႏိုင္ေၾကာင္း ဒီေနရာကေန သတိေပး လိုပါတယ္။
ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုရင္ အေျဖက ရွင္းပါတယ္။ တိုင္းရင္းသား လူနည္းစု၀င္ေတြ အေနနဲ႔လည္း လူမ်ိဳးစုႀကီးတစ္စုထဲကို ဗဟိုျပဳ တည္ေထာင္ထားတဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္အေပၚ ဘယ္မွာသစၥာေစာင့္သိ ခ်င္ပါေတာ့ မလဲ။ အဲဒီအခါ လူမ်ိဳးႀကီး၀ါဒကိုခံျပင္းၿပီး ျပည္ေထာင္စုစိတ္ဓါတ္ေတြ ဆိတ္သုန္းလာမယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာ ျပည္ေထာင္စုႀကီးတစ္ခုလံုး အစိတ္စိတ္ အမႊာမႊာ ၿပိဳကြဲေစတဲ့ အထိ ျဖစ္သြားႏိုင္ပါတယ္။ ရိုးရိုးေလးပါပဲ…။ျပည္ေထာင္စုႀကီး ၿပိဳကြဲၿပီ ဆိုမွေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အမ်ိဳးသားအက်ိဳးစီးပြားေတြလည္း သြားၿပီေပါ့။ အခုေတာင္ တိုင္းရင္းသားစည္းလံုးညီညႊတ္မႈက ယဲ့ယဲ့ေလးပဲ
ရွိတာ…။ဒီအခ်ိန္မွာ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒ ျပဌာန္း လိုက္လို႔ကေတာ့ ညီညႊတ္ေရးဟာ ပိုမိုအလွမ္းေ၀းသြားဖို႔သာ ရွိပါတယ္။ ဒါကို ေကာက္ခ်က္ခ် ၾကည့္လိုက္ရင္ အစြန္းေရာက္ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္က ျပည္ေထာင္စုၿပိဳကြဲမႈကို ျဖစ္ေစႏိုင္တယ္။ ျပည္ေထာင္စုႀကီး ၿပိဳကြဲတဲ့ အခါ တိုင္းျပည္ရဲ႕ အမ်ိဳးသားအက်ိဳးစီးပြားကို တိုက္ရိုက္ ထိခိုက္ႏိုင္တယ္….ဆိုတဲ့ အေျဖမ်ိဳးထြက္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ကာ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ႏိုင္ငံသား တစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ တာ၀န္သိရွိစြာ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒ အေပၚ ကန္႕ကြက္ လိုက္ရေၾကာင္းပါ ခင္ဗ်ား….။ ။
ကိုးကား။ ။၁။ (၁၉၄၇)ခုႏွစ္ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံ ဥပေဒ
။၂။ ႏု-အက္တလီ စာခ်ဳပ္
။၃။ တာေတစေနသား (ဦးႏု)
။၄။ ပဋိပကၡမ်ားႏွင့္ ျမန္မာျပည္ (KEM အယ္ဒီတာအဖြဲ႔)
။၂။ ႏု-အက္တလီ စာခ်ဳပ္
။၃။ တာေတစေနသား (ဦးႏု)
။၄။ ပဋိပကၡမ်ားႏွင့္ ျမန္မာျပည္ (KEM အယ္ဒီတာအဖြဲ႔)
မူရင္း – စာေရးဆရာေ၀မွဴးသြင္ ၏ Facebook
စာမ်က္ႏွာ
